مجموعة من 100 دعاء من الأنبياء في القرآن الكريم

يذكر القرآن الكريم أدعية نطق بها الأنبياء.
تجمع هذه الصفحة أدعية وردت على ألسنة الأنبياء، عليهم السلام، كما وردت صراحةً في القرآن الكريم.

يرِد في القرآن أدعيةٌ قالها سبعةَ عشرَ نبيًّا.

الأنبياء الذين وردت لهم أدعية صريحة في القرآن،:

— آدَم عليه السلام — « Ādam »

— نُوح عليه السلام — « Nūḥ »

— هُود عليه السلام — « Hūd »

— إِبْرَاهِيم عليه السلام — « Ibrāhīm »

— إِسْمَاعِيل عليه السلام — « Ismāʿīl »

— لُوط عليه السلام — « Lūṭ »

— يَعْقُوب عليه السلام — « Yaʿqūb »

— يُوسُف عليه السلام — « Yūsuf »

— أَيُّوب عليه السلام — « Ayyūb »

— شُعَيْب عليه السلام — « Shuʿayb »

— مُوسَى عليه السلام — « Mūsā »

— دَاوُود عليه السلام — « Dāwūd »

— سُلَيْمَان عليه السلام — « Sulaymān »

— يُونُس عليه السلام — « Yūnus »

— زَكَرِيَّا عليه السلام — « Zakariyyā »

— عِيسَى عليه السلام — « ʿĪsā »

— النبي محمد ﷺ صلى الله عليه وسلم — « Muḥammad »

فيما يلي الأدعية كما وردت في القرآن الكريم، مُقدَّمةً بحسب كل نبيّ

دعاء 1
النص القرآني :
قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
اللفظ الصوتي :
QĀLĀ RABBANĀ ẒALAMNĀ ANFUSANĀ
WA IN LAM TAGHFIR LANĀ WA TARḤAMNĀ
LANAKŪNANNA MINA AL-KHĀSIRĪN
سورة الأعراف (7) – الآية 23

السياق :
هذا الدعاء قاله النبي آدم وزوجه حواء بعد أن أكلا من الشجرة التي نُهيا عنها في الجنة. فلما أدركا خطأهما، اعترفا صراحةً بظلمهما لأنفسهما، دون تبرير أو إلقاء اللوم على غيرهما.
ويُعبِّر هذا الدعاء عن رجوعٍ صادقٍ إلى الله، قائمٍ على الإقرار بالخطأ، وطلب المغفرة، ورجاء الرحمة الإلهية. كما يُبيِّن هذا الدعاء نموذج التوبة الصادقة (التوبة): الاعتراف بالذنب، والتواضع، والافتقار التام إلى مغفرة الله ورحمته.

الدعاء 1
سورة هود (11) – الآية 45
النص القرآني :
﴿وَنَادَىٰ نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ﴾
اللفظ الصوتي :
Wa nādā Nūḥun rabbahu fa-qāla rabbi
inna ibnī min ahlī
wa inna waʿdaka al-ḥaqqu
wa anta aḥkamu al-ḥākimīn

: السياق
هذا الدعاء قاله النبي نوح عليه السلام أثناء الطوفان، بعد أن رأى ابنه يغرق مع الكافرين. وكان يظن أن وعد الله بإنجاء أهله يشمل ابنه بحكم القرابة، فدعا ربه مذكِّرًا بوعده، ومُسلِّمًا لحكمه وعدله.

الدعاء 2
سورة هود (11) – الآية 47
النص القرآني :
﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ ۖ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾
اللفظ الصوتي :
Qāla rabbi
innī aʿūdhu bika
an asʾalaka mā laysa lī bihi ʿilmun
wa illā taghfir lī wa tarḥamnī
akun mina al-khāsirīn

: السياق
هذا الدعاء قاله النبي نوح عليه السلام بعد أن بيَّن الله له أن ابنه ليس من أهله من حيث الانتماء الإيماني بسبب كفره. فأقرَّ نوح بخطئه، واستعاذ بالله أن يسأله ما ليس له به علم، وسأله المغفرة والرحمة.

الدعاء 3
سورة المؤمنون (23) – الآية 26
النص القرآني :
﴿قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِمَا كَذَّبُونِ﴾
اللفظ الصوتي :
Qāla rabbi
unṣurnī bimā kadhdhabūn

: السياق
هذا الدعاء قاله النبي نوح عليه السلام بعد طول تكذيب قومه له وإصرارهم على إنكار دعوته. فلما استمروا في اتهامه بالكذب، سأل ربه النصر عليهم.

الدعاء 4
سورة القمر (54) – الآية 10
النص القرآني :
﴿فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ﴾
اللفظ الصوتي :
Fa-daʿā rabbahu
annī maghlūbun
fa-ntaṣir

السياق :
هذا الدعاء قاله النبي نوح عليه السلام عندما اشتد عليه أذى قومه وسخريتهم وتكذيبهم له. وبعد أن بلغ به الأمر حدًّا عجز فيه عن تغيير حالهم، شكا أمره إلى الله وسأله أن ينتصر له.

الدعاء 5
سورة نوح (71) – الآيتان 26–27
النص القرآني :
﴿وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا ۝ إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا﴾
اللفظ الصوتي :
Wa qāla Nūḥun rabbi
lā tadhar ʿalā al-arḍi mina al-kāfirīna dayyārā
innaka in tadharhum yuḍillū ʿibādaka
wa lā yalidū illā fājiran kaffārā

السياق :
هذا الدعاء قاله النبي نوح عليه السلام بعد مدة طويلة من الدعوة دون استجابة، وبعد أن تبيَّن له أن قومه مستمرون في الكفر، ويُضلّون غيرهم، ولا يلدون إلا من يسير على نهجهم في الفجور والكفر. فدعا الله ألا يُبقي منهم أحدًا على وجه الأرض.

الدعاء 6
سورة نوح (71) – الآية 28
النص القرآني :
﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا﴾
اللفظ الصوتي :
Rabbi ighfir lī wa li-wālidayya
wa li-man dakhala baytiya muʾminan
wa li-l-muʾminīna wa-l-muʾmināti
wa lā tazidi aẓ-ẓālimīna illā tabārā

السياق :
هذا الدعاء قاله النبي نوح عليه السلام في ختام دعائه، حيث سأل الله المغفرة لنفسه، ولوالديه، ولمن دخل بيته مؤمنًا، ولجميع المؤمنين والمؤمنات، ودعا بألا يزيد الظالمين إلا هلاكًا وخسارًا.

سورة هود (11) – الآية 56
﴿إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ ۚ مَا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾
اللفظ الصوتي (phonétique)
Innī tawakkaltu ʿalā Allāhi rabbī wa rabbikum
mā min dābbatin illā huwa ākhidhun bināṣiyatihā
inna rabbī ʿalā ṣirāṭin mustaqīm
السياق
قيلت هذه الآية على لسان هود عليه السلام عندما واجه الرفض والتهديد من قومه عاد. فأعلن على الملأ أنه يسلّم أمره كلَّه إلى الله، معترفًا بسيادته على جميع المخلوقات.
وفي سياق الابتلاء والمواجهة، يعبّر عن توكّلٍ كاملٍ وواعٍ على الله.

الدعاء 1
سورة البقرة (2) – الآية 126
﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾
اللفظ الصوتي :
Wa idh qāla Ibrāhīmu rabbi ijʿal hādhā baladan āminan
wa-rzuq ahlahu mina ath-thamarāti man āmana minhum billāhi wa-l-yawmi al-ākhir
السياق :
قال هذا الدعاء النبي إبراهيم عليه السلام عندما دعا الله أن يجعل مكة بلدًا آمنًا، وأن يرزق أهلها من الثمرات، مقيِّدًا ذلك بالإيمان بالله واليوم الآخر

الدعاء 2
سورة البقرة (2) – الآية 127
﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾
اللفظ الصوتي :
Wa idh yarfaʿu Ibrāhīmu al-qawāʿida mina al-bayti wa-Ismāʿīlu
rabbanā taqabbal minnā innaka anta as-samīʿu al-ʿalīm
السياق :
قال هذا الدعاء النبي إبراهيم مع ابنه إسماعيل عليهما السلام أثناء رفعهما قواعد البيت الحرام، طالبين من الله قبول عملهما.

الدعاء 3
سورة البقرة (2) – الآية 128
﴿رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾
اللفظ الصوتي :
Rabbanā wa-ijʿalnā muslimayni laka
wa min dhurriyyatinā ummatan muslimatan laka
wa-arinā manāsikanā wa-tub ʿalaynā
innaka anta at-tawwābu ar-raḥīm
السياق :
قال هذا الدعاء إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام بعد بناء البيت، سائلين الله الثبات على الإسلام لهم ولذريتهم، وتعليمهم مناسك العبادة، وقبول توبتهم.

الدعاء 4
سورة البقرة (2) – الآية 129
﴿رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾
اللفظ الصوتي :
Rabbanā wa-ibʿath fīhim rasūlan minhum
yatlū ʿalayhim āyātika
wa-yuʿallimuhumu al-kitāba wa-l-ḥikmata
wa-yuzakkīhim
innaka anta al-ʿazīzu al-ḥakīm
السياق :
قال هذا الدعاء إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام ضمن دعائهما لذريتهما، طالبين بعثة رسول منهم يقوم بتلاوة الآيات والتعليم والتزكية.

الدعاء 5
سورة البقرة (2) – الآية 260
﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ﴾
اللفظ الصوتي :
Wa idh qāla Ibrāhīmu rabbi arinī kayfa tuḥyī al-mawtā
السياق
قال هذا الدعاء النبي إبراهيم عليه السلام عندما سأل الله أن يريه كيف يحيي الموتى، لا عن شك، ولكن ليطمئن قلبه. فأمره الله أن يأخذ أربعةً من الطير، فيضمّهن إليه، ثم يقطّعهن، ثم يجعل على كل جبلٍ منهن جزءًا، ثم يدعوهن، فأتينه سعيًا بإذن الله، ليعلم أن الله عزيز حكيم

الدعاء 6
سورة إبراهيم (14) – الآية 35
﴿رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ﴾
اللفظ الصوتي :
Rabbi ijʿal hādhā al-balada āminan
wa-jnubnī wa-baniyya an naʿbuda al-aṣnām
السياق :
قال هذا الدعاء النبي إبراهيم عليه السلام عندما دعا بالأمن لمكة، وسأل الله أن يبعده وذريته عن عبادة الأصنام.

الدعاء 7
سورة إبراهيم (14) – الآية 37
﴿رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ﴾
اللفظ الصوتي :
Rabbanā innī askantu min dhurriyyatī bi-wādin ghayri dhī zarʿin
ʿinda baytika al-muḥarram
rabbanā li-yuqīmū aṣ-ṣalāh
fa-jʿal afʾidatan mina an-nāsi tahwī ilayhim
wa-rzuqhum mina ath-thamarāti laʿallahum yashkurūn
السياق :
قال هذا الدعاء النبي إبراهيم عليه السلام عندما أسكن هاجر وابنها إسماعيل في وادي مكة عند البيت الحرام، داعيًا الله أن يوفقهم لإقامة الصلاة، وأن يجعل قلوب الناس تميل إليهم، وأن يرزقهم من الثمرات.

الدعاء 8
سورة إبراهيم (14) – الآية 39
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ﴾
اللفظ الصوتي :
Al-ḥamdu li-llāhi alladhī wahaba lī ʿalā al-kibari Ismāʿīla wa-Isḥāq
inna rabbī la-samīʿu ad-duʿāʾ
السياق :
قال هذا الدعاء النبي إبراهيم عليه السلام حمدًا لله على نعمة الذرية، بعد أن رزقه الله إسماعيل وإسحاق رغم تقدّم سنّه.

الدعاء 9
سورة إبراهيم (14) – الآية 40
﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ﴾
اللفظ الصوتي :
Rabbi ijʿalnī muqīma aṣ-ṣalāh
wa min dhurriyyatī
rabbanā wa-taqabbal duʿāʾ
السياق :
قال هذا الدعاء النبي إبراهيم عليه السلام سائلًا الله الثبات على إقامة الصلاة له ولذريته، ومُتضرّعًا بقبول دعائه.

الدعاء 10
سورة إبراهيم (14) – الآية 41
﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ﴾
اللفظ الصوتي :
Rabbanā ighfir lī wa li-wālidayya
wa li-l-muʾminīna yawma yaqūmu al-ḥisāb
السياق :
قال هذا الدعاء النبي إبراهيم عليه السلام في ختام دعائه، طالبًا المغفرة له ولوالديه وللمؤمنين يوم الحساب.

الدعاء 11
سورة مريم (19) – الآية 47
﴿قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ ۖ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي ۖ إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا﴾
اللفظ الصوتي :
Qāla salāmun ʿalayka
sa-astaghfiru laka rabbī
innahu kāna bī ḥafiyyā
السياق :
قال هذا الدعاء النبي إبراهيم عليه السلام مخاطبًا أباه، مُظهِرًا اللطف والسلام، ومُعلِنًا عزمه على الاستغفار له، في مرحلة كان يرجو فيها هدايته.

الدعاء 12
سورة الشعراء (26) – الآية 83
﴿رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾
اللفظ الصوتي :
Rabbi hab lī ḥukman wa-alḥiqnī bi-ṣ-ṣāliḥīn
السياق :
قال هذا الدعاء النبي إبراهيم عليه السلام سائلًا الله الحكمة وأن يكون في زمرة الصالحين.

الدعاء 13
سورة الشعراء (26) – الآية 84
﴿وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ﴾
اللفظ الصوتي :
Wa-ijʿal lī lisāna ṣidqin fī al-ākhirīn
السياق :
قال هذا الدعاء النبي إبراهيم عليه السلام طالبًا الذكر الحسن الصادق في الأجيال اللاحقة.

الدعاء 14
سورة الشعراء (26) – الآية 85
﴿وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ﴾
اللفظ الصوتي :
Wa-ijʿalnī min warathati jannati an-naʿīm
السياق :
قال هذا الدعاء النبي إبراهيم عليه السلام سائلًا الله أن يكون من ورثة جنة النعيم.

الدعاء 15
سورة الشعراء (26) – الآية 86
﴿وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ﴾
اللفظ الصوتي :
Wa-ighfir li-abī innahu kāna mina aḍ-ḍāllīn
السياق :
قال هذا الدعاء النبي إبراهيم عليه السلام عندما سأل المغفرة لأبيه قبل أن يتبيّن له ثبوت عداوته لله.

الدعاء 16
سورة الشعراء (26) – الآية 87
﴿وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ﴾
اللفظ الصوتي :
Wa-lā tukhzinī yawma yubʿathūn
السياق :
قال هذا الدعاء النبي إبراهيم عليه السلام سائلًا الله ألا يُخزيه يوم البعث.

الدعاء 17
سورة الصافات (37) – الآية 100
﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ﴾
اللفظ الصوتي :
Rabbi hab lī mina aṣ-ṣāliḥīn
السياق :
قال هذا الدعاء النبي إبراهيم عليه السلام عندما سأل الله أن يرزقه ذرية صالحة بعد طول انتظار.

لم يَرِد في القرآن الكريم دعاءٌ لإسماعيلَ عليه السلام بصيغةٍ مستقلة، وإنما وردت أدعيتُه مقرونةً بدعاء إبراهيمَ عليه السلام.


الدعاء 1 (مشترك مع إبراهيم)
النص القرآني :
﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾
سورة البقرة (2) – الآية 127
اللفظ الصوتي :
Wa idh yarfaʿu Ibrāhīmu al-qawāʿida mina al-bayti wa-Ismāʿīlu
rabbanā taqabbal minnā innaka anta as-samīʿu al-ʿalīm
السياق :
قال هذا الدعاء النبيان إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام أثناء رفعهما قواعد البيت الحرام، داعيين الله أن يتقبّل منهما هذا العمل العظيم.

الدعاء 2 (مشترك مع إبراهيم)
النص القرآني :
﴿رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ
وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ
وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا
ۖ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾
سورة البقرة (2) – الآية 128
اللفظ الصوتي :
Rabbanā wa-ijʿalnā muslimayni laka
wa min dhurriyyatinā ummatan muslimatan laka
wa-arinā manāsikanā wa-tub ʿalaynā
innaka anta at-tawwābu ar-raḥīm
السياق :
قال هذا الدعاء إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام بعد إتمام بناء البيت، سائلين الله الثبات على الإسلام، وتعليم المناسك، وقبول التوبة.

الدعاء 3 (مشترك مع إبراهيم)
النص القرآني :
﴿رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ
يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ
وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ
وَيُزَكِّيهِمْ
ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾
سورة البقرة (2) – الآية 129
اللفظ الصوتي :
Rabbanā wa-ibʿath fīhim rasūlan minhum
yatlū ʿalayhim āyātika
wa-yuʿallimuhumu al-kitāba wa-l-ḥikmata
wa-yuzakkīhim
innaka anta al-ʿazīzu al-ḥakīm
السياق :
قال هذا الدعاء إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام ضمن دعائهما لذريتهما، طالبين بعثة رسول منهم يقوم بالتلاوة والتعليم والتزكية.

الدعاء 1
النص القرآني :
سورة الشعراء (26) – الآية 169
﴿قَالَ رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ﴾
اللفظ الصوتي :
QĀLA RABBI
NAJJINĪ WA AHLĪ
MIMMĀ YAʿMALŪN
السياق :
قال هذا الدعاء النبي لوط عليه السلام عندما اشتدّ فساد قومه وإصرارهم على المعاصي، فدعا الله أن يُنجيه وأهله المؤمنين من أفعال قومه وما هم عليه من الفساد.

الدعاء 2
النص القرآني :
سورة العنكبوت (29) – الآية 30

﴿قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ﴾
اللفظ الصوتي :
QĀLA RABBI
UNṢURNĪ ʿALĀ AL-QAWMI AL-MUFSIDĪN
السياق :
قال هذا الدعاء النبي لوط عليه السلام بعدما كذّبه قومه واستمرّوا في الإفساد ورفض الحق، فطلب من الله النصر عليهم بعد أن استنف.د وسائل الدعوة

الدعاء 1
النص القرآني :
﴿إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾
اللفظ الصوتي :
INNAMĀ ASHKŪ
BATHṮĪ WA ḤUZNĪ
ILĀ ALLĀH
WA AʿLAMU MINA ALLĀHI
MĀ LĀ TAʿLAMŪN
سورة يوسف (12) – الآية 86
السياق :
قال هذا الكلام النبي يعقوب عليه السلام عندما اشتدّ حزنه على فراق ابنه يوسف، وبعد سنوات من الصبر والألم، فبيّن أنه لا يشكو أمره إلا إلى الله وحده، مع إيمانه بعلم الله وقدرته ورجائه في فرجه.


الدعاء 2
النص القرآني :
﴿قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ۖ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾
اللفظ الصوتي :
QĀLA
SAWFA ASTAGHFIRU LAKUM
RABBĪ
INNAHU HUWA AL-GHAFŪRU AR-RAḤĪM
سورة يوسف (12) – الآية 98
السياق :
قال هذا الكلام النبي يعقوب عليه السلام عندما اعترف أبناؤه بخطئهم وطلبوا منه أن يستغفر لهم. فأعلن لهم أنه سيسأل الله المغفرة لهم، مبيّنًا سعة مغفرة الله ورحمته، دون

الدعاء 1
سورة يوسف (12) – الآية 33
النص القرآني :
﴿رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ ۖ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ﴾
اللفظ الصوتي :
RABBI AS-SIJNU AḤABBU ILAYYA
MIMMĀ YADʿŪNANĪ ILAYHI
WA ILLĀ TAṢRIF ʿANNĪ KAYDAHUNNA
AṢBU ILAYHINNA
WA AKUN MINA AL-JĀHILĪN
السياق :

قيلت هذه الدعاء من قبل النبي يوسف عليه السلام عندما واجه محاولة صريحة من المرأة التي أرادت أن تُكرهه على الزنا (العلاقة المحرّمة)، بعد أن راودته عن نفسه وأغلقت الأبواب عليه. وأمام هذا الضغط المباشر والمتكرر، ومع مساندة بعض النساء لها في هذه المحاولة، فضّل يوسف السجن على الوقوع في المعصية، فدعا ربه أن يصرف عنه كيدهن، مدركًا أن الإنسان قد يضعف ويقع في الخطأ لولا حماية الله وعصمته.
الدعاء 2
سورة يوسف (12) – الآية 92
النص القرآني :
﴿قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ۖ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾
اللفظ الصوتي :
QĀLA LĀ TATHRĪBA ʿALAYKUMU AL-YAWMA
YAGHFIRU ALLĀHU LAKUM
WA HUWA ARḤAMU AR-RĀḤIMĪN
السياق :
قيلت هذه الدعاء من قبل النبي يوسف عليه السلام عندما كشف عن هويته لإخوته بعد سنوات طويلة من الفراق والابتلاء. وأمام من خانوه وألقوه في الجب وباعوه، اختار العفو بدل اللوم، فقال: «يغفر الله لكم»، داعيًا لهم بالمغفرة الإلهية، ومُظهرًا رحمةً عظيمة، ومُذكّرًا بأن الله هو أرحم الراحمين. وتمثّل هذه الدعاء ذروة صبره وثباته أمام الظلم.
الدعاء 3
سورة يوسف (12) – الآية 101
النص القرآني :
﴿رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۖ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾
اللفظ الصوتي :
RABBI QAD ĀTAYTANĪ MINA AL-MULKI
WA ʿALLAMTANĪ MIN TAʾWĪLI AL-AḤĀDĪTH
FĀṬIRA AS-SAMĀWĀTI WA AL-ARḌ
ANTA WALIYYĪ FĪ AD-DUNYĀ WA AL-ĀKHIRAH
TAWAFFANĪ MUSLIMAN
WA ALḤIQNĪ BIṢ-ṢĀLIḤĪN
السياق :
قيلت هذه الدعاء من قبل النبي يوسف عليه السلام بعد أن أنعم الله عليه بالملك والعلم، وجمع شمله بأهله. فعبّر عن شكره لما أنعم الله به عليه، وأقرّ بولايته الكاملة لله وحده، وسأل ربه أن يتوفاه على الإسلام، وأن يلحقه بالصالحين.

الدعاء 1
سورة الأنبياء (21) – الآية 83
النص القرآني :
﴿وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾
اللفظ الصوتي :
WA AYYŪBA IDH NĀDĀ RABBAHU
ANNĪ MASSANIYA AḌ-ḌURRU
WA ANTA ARḤAMU AR-RĀḤIMĪN
السياق :
قيلت هذه الدعاء من قبل النبي أيوب عليه السلام بعد ابتلاءٍ طويلٍ وشديدٍ أصاب جسده وأمواله وأهله. ومع امتداد المعاناة، توجّه إلى الله بأدبٍ وتواضع، عارضًا حاله دون شكوى أو اعتراض، ومؤكّدًا ثقته الكاملة في رحمة الله.


الدعاء 2
سورة ص (38) – الآية 41
النص القرآني :
﴿وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ﴾
اللفظ الصوتي :
WA-UDHKUR ʿABDANĀ AYYŪB
IDH NĀDĀ RABBAHU
ANNĪ MASSANIYA ASH-SHAYṬĀNU
BI-NUṢBIN WA ʿADHĀB
السياق :
قال النبي أيوب عليه السلام هذه الدعاء عندما بلغ به البلاء غايته، فذكر ما أصابه من تعبٍ شديدٍ ومعاناةٍ وألم، مبيّنًا أن الشيطان قد استغلّ هذا البلاء ليزيد عليه الإرهاق والضيق، دون أن يكون له أي سلطانٍ مستقلّ، ودون أن ينسب أيوب ذلك إلى الله اعتراضًا أو شكوى. وبقي قلبه معلّقًا بالله وحده، ثابتًا على الصبر والرضا، حتى جاء الفرج الإلهي، فشفاه الله، وكشف عنه الضر، وردّ عليه نعمه، وزاده من فضله أضعافًا، جزاءً لصبره وتكريمًا له.

الدعاء 1

سورة الأعراف (7) – الآية 89
﴿قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا ۚ وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا ۚ وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۚ عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا ۚ (رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ)﴾
اللفظ الصوتي
Qad iftaraynā ʿalā Allāhi kadhibā
in ʿudnā fī millatikum baʿda idh najjānā Allāhu minhā
wa mā yakūnu lanā an naʿūda fīhā illā an yashāʾa Allāhu rabbunā
wasiʿa rabbunā kulla shayʾin ʿilmā
ʿalā Allāhi tawakkalnā
(rabbanā iftaḥ baynanā wa bayna qawminā bil-ḥaqqi wa anta khayru al-fātiḥīn)
السياق :
قيلت هذه الآية على لسان شعيب عليه السلام عندما واجه تهديد قومه بالإخراج والإكراه الديني. وبعد أن أعلن تمسّكه بالهداية التي أنقذه الله بها، توجّه إلى الله بدعاءٍ صريح، طالبًا أن يحكم الله بالحق بينه وبين قومه، ومُقرًّا بأن الله هو خير الحاكمين.


الدعاء 2
سورة هود (11) – الآية 88
﴿قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا ۚ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ۚ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ۚ (وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ)﴾
اللفظ الصوتي
Qāla yā qawmi araʾaytum in kuntu ʿalā bayyinatin min rabbī
wa razaqanī minhu rizqan ḥasanā
wa mā urīdu an ukhālifakum ilā mā anhākum ʿanhu
in urīdu illā al-iṣlāḥa mā istaṭaʿtu
(wa mā tawfīqī illā bi-llāh
ʿalayhi tawakkaltu wa ilayhi unīb)
السياق
قيلت هذه الآية في سياق بيان شعيب عليه السلام لصدق نيّته في الإصلاح وعدم التناقض بين قوله وفعله. ويُعتبر آخر الآية دعاءً، إذ يصرّح فيه بأن التوفيق بيد الله وحده، ويُظهر توكّله الكامل عليه، ورجوعه الصادق إليه.
وقد اعتُبر هذا الأسلوب في علوم التفسير دعاءً؛ لأنه يتضمّن إسناد الأمر كلّه إلى الله، مع طلب العون ضمناً، والتوجّه القلبي والعملي إليه.

الدعاء 1
سورة البقرة (2) – الآية 286 (الجزء الأخير)
النص القرآني :
﴿رَبَّنَا لَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾
اللفظ الصوتي :
Rabbanā lā tuḥammilnā mā lā ṭāqata lanā bih
waʿfu ʿannā
wa-ighfir lanā
wa-rḥamnā
anta mawlānā fa-nṣurnā ʿalā al-qawmi al-kāfirīn
السياق :
تختم هذه الدعاء سورة البقرة، وهي تعبّر عن الثقل الروحي والتشريعي الذي تحمله جماعة المؤمنين، وتندرج ضمن الامتداد العام لرسالة موسى عليه السلام مع قومه.
الدعاء 2
سورة المائدة (5) – الآية 25
النص القرآني :
﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ﴾
اللفظ الصوتي :
Qāla rabbi innī lā amliku illā nafsī wa akhī
fa-fruq baynanā wa bayna al-qawmi al-fāsiqīn
السياق :
قيلت هذه الدعاء بعد الرفض القاطع من بني إسرائيل لدخول الأرض المقدسة، حيث تبرّأ موسى عليه السلام من عصيانهم وسلّم أمر الفصل والحكم إلى الله.
الدعاء 3
سورة الأعراف (7) – الآية 151
النص القرآني :
﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ ۖ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾
اللفظ الصوتي :
Rabbi ighfir lī wa li-akhī
wa adkhilnā fī raḥmatika
wa anta arḥamu ar-rāḥimīn
السياق :
قيلت هذه الدعاء بعد أن أمسك موسى عليه السلام بأخيه هارون في لحظة غضب عند اكتشاف عبادة العجل، فتاب مباشرة وسأل الله المغفرة له ولأخيه.
الدعاء 4
سورة الأعراف (7) – الآية 155
النص القرآني :
﴿أَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۖ وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ﴾
اللفظ الصوتي :
Anta waliyyunā faghfir lanā wa rḥamnā
wa anta khayru al-ghāfirīn
السياق :
قيلت هذه الدعاء عندما أصاب العذاب بعضًا من قوم موسى، فاعترف بولايـة الله المطلقة، ودعا بالمغفرة والرحمة لقومه.
الدعاء 5
سورة يونس (10) – الآية 88
النص القرآني :
﴿رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَىٰ أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ﴾
اللفظ الصوتي :
Rabbanā iṭmis ʿalā amwālihim
wa ushdud ʿalā qulūbihim
fa-lā yuʾminū ḥattā yarawū al-ʿadhāba al-alīm
السياق :
قيلت هذه الدعاء بعد طول اضطهاد فرعون وقومه، وبعد أن تبيّن إصرارهم على الكفر والطغيان، فدعا موسى عليه السلام بزوال أسباب ظلمهم ووضع حدّ لعدوانهم.
الدعاء 6
سورة طه (20) – الآيات 25–32
النص القرآني :
﴿قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ۝ وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ۝ وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي ۝ يَفْقَهُوا قَوْلِي ۝ وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي ۝ هَارُونَ أَخِي ۝ اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي ۝ وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي﴾
اللفظ الصوتي :
Qāla rabbi ishraḥ lī ṣadrī
wa yassir lī amrī
waḥlul ʿuqdatan min lisānī
yafqahū qawlī
wa-ijʿal lī wazīran min ahlī
Hārūna akhī
ushdud bihi azrī
wa ashrik-hu fī amrī
السياق :
قيلت هذه الدعاء عندما كلّف الله موسى عليه السلام بالذهاب إلى فرعون، فطلب السعة في الصدر، وتيسير المهمة، ووضوح البيان، ومساندة أخيه هارون في أداء الرسالة.
الدعاء 7
سورة القصص (28) – الآية 16
النص القرآني :
﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي﴾
اللفظ الصوتي :
Qāla rabbi innī ẓalamtu nafsī fa-ighfir lī
السياق :
قيلت هذه الدعاء بعد أن تسبب موسى عليه السلام في موت رجل دون قصد، فاعترف بخطئه مباشرة وتوجّه إلى الله بالتوبة وطلب المغفرة دون تبرير.
الدعاء 8
سورة القصص (28) – الآية 21
النص القرآني :
﴿قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾
اللفظ الصوتي :
Qāla rabbi najjinī mina al-qawmi aẓ-ẓālimīn
السياق :
قيلت هذه الدعاء عندما فرّ موسى عليه السلام من مصر بعد علمه بتآمر القوم على قتله، فاستعان بالله لينجّيه من ظلمهم وبطشهم.
الدعاء 9
سورة القصص (28) – الآية 24
النص القرآني :
﴿رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾
اللفظ الصوتي :
Rabbi innī limā anzalta ilayya min khayrin faqīr
السياق :
قيلت هذه الدعاء من النبي موسى عليه السلام بعد وصوله إلى مدين، وهو متعب، وحيد، ولا يملك شيئًا. وبعد أن سقى للمرأتين غنمهما، لجأ إلى الظلّ وتوجّه إلى الله بكليّته، معبّرًا عن فقره التام وحاجته المطلقة إلى كلّ خير يقدّره الله له. وتُفهم هذه الدعاء غالبًا على أنّها طلب عامّ للرزق والعون، وقد تلاها – بحكمة الله – منحه المأوى، والعمل، والزواج، ممّا يدلّ على أنّ الله استجاب له استجابة أوسع وأعظم مما كان يتصوّره.

دعاء مرتبط بداود عليه السلام
مقدمة
دعاء قاله المؤمنون عند مواجهة جالوت، وكان من بينهم النبي داود عليه السلام.
النص القرآني
﴿رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾
سورة البقرة (2) – الآية 250
اللفظ الصوتي
Rabbanā afrigh ʿalaynā ṣabran
wa thabbit aqdāmanā
wa-nṣurnā ʿalā al-qawmi al-kāfirīn
السياق (مفصّل ودقيق وفق القرآن)
قيل هذا الدعاء من قِبَل المؤمنين من جيش طالوت عند المواجهة الحاسمة مع جالوت وجنوده. وأمام عدوٍّ يفوقهم عددًا وقوّة، لجؤوا إلى الله طالبين الصبر، والثبات، والنصر. وكان النبي داود عليه السلام من جملة هؤلاء المؤمنين الحاضرين في تلك المعركة. وبعد هذا الدعاء الجماعي، أذن الله بالنصر، فقتل داودُ عليه السلام جالوتَ بإذن الله. وكان هذا الحدث بداية رفعته، إذ آتاه الله بعد ذلك الملك والحكمة، وعلّمه مما يشاء

الدعاء 1
سورة النمل (27) – الآية 19
النص القرآني :
﴿رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ﴾
اللفظ الصوتي :
Rabbi awziʿnī an ashkura niʿmataka allatī anʿamta ʿalayya
wa ʿalā wālidayya
wa an aʿmala ṣāliḥan tarḍāh
wa adkhilnī biraḥmatika fī ʿibādika aṣ-ṣāliḥīn
السياق :
قيل هذا الدعاء من النبي سليمان عليه السلام عندما سمع قول النملة، فأدرك عِظَم النِّعَم التي أنعم الله بها عليه. وعلى الرغم من ما أوتيه من مُلكٍ وسلطانٍ عظيم، لم يظهر منه كِبر ولا اغترار، بل تجلّت منه روح الشكر والخضوع. فأقرّ بأن كل نعمة هي من الله، وسأل الله أن يُلهمه شكرها شكرًا صادقًا يظهر في العمل الصالح المرضيّ عنه. ويبيّن هذا الدعاء أن الشكر عبادة قائمة بذاتها، وأن الله هو الشَّكُور الذي يقبل شكر عباده ويثيبهم عليه.
الدعاء 2
سورة ص (38) – الآية 35
النص القرآني :
﴿قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ﴾
اللفظ الصوتي :
Qāla rabbi ighfir lī
wa hab lī mulkan lā yanbaghī li-aḥadin min baʿdī
innaka anta al-Wahhāb
السياق :
قيل هذا الدعاء من النبي سليمان عليه السلام حين توجّه إلى الله طالبًا المغفرة، وسأل ربّه مُلكًا خاصًّا لا يكون لأحدٍ بعده، لا طلبًا للدنيا ولا تعاليًا، وإنما ليكون وسيلة لإقامة العدل وأداء الرسالة على أكمل وجه. فاستجاب الله له، وآتاه مُلكًا فريدًا وسخّر له الجنّ والإنس والريح، دلالةً على أن العطاء الحقيقي بيد الله وحده، وهو الوَهّاب.

الدعاء 1
سورة الأنبياء (21) – الآية 87
النص القرآني :
﴿وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾
اللفظ الصوتي :
Wa dhā-n-nūni idh dhahaba mughāḍiban
fa-ẓanna an lan naqdira ʿalayhi
fa-nādā fī aẓ-ẓulumāti
an lā ilāha illā anta subḥānaka
innī kuntu mina aẓ-ẓālimīn
السياق :
يأتي هذا الدعاء عندما كان يونس عليه السلام في بطن الحوت، بعد أن غادر قومه مغاضبًا. في شدة الظلمة والضيق، توجّه إلى الله وحده، مقرًّا بتوحيده، منزّهًا إيّاه، ومعترفًا بخطئه. هذا دعاء توبةٍ خالصٍ وتفويضٍ كاملٍ لله.

الدعاء 1
سورة آل عمران (3) – الآية 38
النص القرآني :
﴿هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ﴾
اللفظ الصوتي :
Hunālika daʿā Zakariyyā rabbahu
qāla rabbi hab lī min ladunka dhurriyyatan ṭayyibah
innaka samīʿu ad-duʿāʾ
السياق :
يُبيّن هذا الموضع لحظة دعاء زكريّا عليه السلام بعد أن شاهد النِّعَم الخاصة التي أنعم الله بها على مريم. وأمام هذا المشهد الدالّ على القدرة الإلهية، انفتح قلبه للأمل رغم كِبَر سنّه، فتوجّه إلى الله بطلب ذرية طيبة، مُظهِرًا يقينه بأنّ الله يسمع الدعاء ويستجيب له.
زكريّا عليه السلام — دعاء واحد متصل (الآيات 4 إلى 6 سورة مريم (19))
مقدّمة عامة
تشكل هذه الآيات دعاءً واحدًا متصلاً نطق به النبي زكريّا عليه السلام. وقد عُرضت هنا آية بعد آية،
من أجل بيان السياق والمعنى الخاص بكل طلب داخل هذا الدعاء الواحد.

الدعاء 2

سورة مريم (19) – الآية 4
النص القرآني :
﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا﴾
اللفظ الصوتي :
Qāla rabbi innī wahana al-ʿaẓmu minnī
wa ishtaʿala ar-raʾsu shaybā
wa lam akun biduʿāʾika rabbi shaqiyyā
السياق — ترجمة دقيقة للنص المعتمد :
تمثّل هذه الآية افتتاح دعاء زكريّا عليه السلام. يبدأ بعرض حالته الجسدية وتقدّمه في السنّ، مبيّنًا ضعف جسده وظهور علامات الشيخوخة عليه. ولا يُعدّ هذا شكوى، بل عرضًا متواضعًا لحاله بين يدي الله. كما يذكّر بأنّه لم يُحرم قطّ من استجابة دعائه سابقًا، مؤكّدًا بذلك ثقته الكاملة في رحمة الله وسماعه للدعاء.
الدعاء 3
سورة مريم (19) – الآية 5
النص القرآني :
﴿وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا﴾
اللفظ الصوتي :
Wa innī khiftu al-mawāliya min warāʾī
wa kānati imraʾatī ʿāqirā
fa-hab lī min ladunka waliyyā
السياق :
في هذه الآية، يعبّر زكريّا عليه السلام عن خشيته مما قد يقع بعد وفاته. ولم تكن مخاوفه مادية، بل دينية وروحية، إذ خاف ألّا تُصان الرسالة والاستقامة. ويذكر عقم زوجته ليبيّن الاستحالة الظاهرة لطلبه من الناحية البشرية، قبل أن يسأل الله وليًّا لا يأتي إلا بفضل الله ورحمته.
الدعاء 4
سورة مريم (19) – الآية 6
النص القرآني :
﴿يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا﴾
اللفظ الصوتي :
Yarithunī wa yarithu min āli Yaʿqūb
wa ijʿalhu rabbi raḍiyyā
السياق — ترجمة دقيقة للنص المعتمد :
توضّح هذه الآية طبيعة الطلب الذي قدّمه زكريّا عليه السلام. فالإرث الذي يرجوه ليس إرث مال، بل إرث دِين ورسالة. ويسأل أن يواصل هذا الوارث مهمة آل يعقوب، وأن يكون مرضيًا عند الله. وتختم الآية الدعاء بالتأكيد على البعد الأخلاقي والروحي للمولود المرتقب.
الدعاء 5
سورة الأنبياء (21) – الآية 89
النص القرآني :
﴿وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ﴾
اللفظ الصوتي :
Wa Zakariyyā idh nādā rabbahu
rabbi lā tadhar-nī fardā
wa anta khayru al-wārithīn
:السياق :
يتضمّن هذا الدعاء ثلاث معانٍ واضحة ومتميّزة:
طلب عدم البقاء وحيدًا
يعبّر زكريّا عليه السلام عن رجائه ألا يُترك فردًا، أي وحيدًا، دون أن يكون له من يأنس به أو يقوم مقامه بعده. وهذا الطلب قائم على الشعور الإنساني بالوحدة والافتقار، لا على الاعتراض أو السخط.
طلب الذرية والامتداد
يتضمّن الدعاء طلب الولد والنسل، أي وجود من يكون له امتدادًا واعتمادًا بعده، ومن يحمل ما أُوكل إليه من أمانة، سواء في حياته أو بعد موته.
الإقرار المطلق بأن الله هو الوارث الحقيقي لكل شيء
يختم زكريّا عليه السلام دعاءه بالاعتراف الصريح بأن الله هو خير الوارثين، أي أن الملك، والبقاء، والمصير النهائي لكل شيء وكل مخلوق هو لله وحده،

الدعاء 1
سورة المائدة (5) – الآية 114
النص القرآني :
﴿قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾
اللفظ الصوتي :
Qāla ʿĪsā ibnu Maryam
Allāhumma rabbanā anzil ʿalaynā māʾidatan mina as-samāʾ
takūnu lanā ʿīdan li-awwalinā wa ākhirinā wa āyatan minka
wa-rzuqnā wa anta khayru ar-rāziqīn
السياق :
يرِد هذا الدعاء بعد طلب الحواريين نزول مائدة من السماء. عيسى عليه السلام لم يبدأ بالدعاء مباشرة، بل ذكّرهم بتقوى الله، ثم توجّه إلى الله وحده بهذا الدعاء. يتضمّن نداءً صريحًا، وطلبًا واضحًا، واعترافًا بأن الرزق من الله وحده.
الدعاء 2
سورة المائدة (5) – الآية 118
النص القرآني :
﴿إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾
اللفظ الصوتي :
In tuʿadh-dhib-hum fa-innahum ʿibāduka
wa in taghfir lahum fa-innaka anta al-ʿazīzu al-ḥakīm
السياق :
يأتي هذا الدعاء في مشهد يوم القيامة، بعد أن يُعلن عيسى براءته ممّا نُسب إليه. يسلّم أمر أتباعه إلى الله تسليمًا كاملًا، دون طلب إلزامي أو حكم، مع تفويض مطلق لله وتعظيم صفتي العزّة والحكمة.

المقدمة
فيما يتعلّق بنبيّنا الحبيب النبي محمد ﷺ صلى الله عليه وسلم،
نقدّم لكم مختاراتٍ مكوّنة من قسمين.
في القسم الأوّل، يعلّم الله نبيَّه كلماتٍ من الدعاء نقلها إلى المؤمنين.

وفي القسم الثاني، يعلّمه أدعيةَ الثناء والتمجيد (الثناء)، دون صيغة طلبٍ صريحة.


ويروي النبي محمد ﷺ صلى الله عليه وسلم أن الله قال:
«مَن شغله ذكري وثنائي عن مسألتي، أعطيتُه أفضلَ ممّا أُعطي السائلين.»

الدعاء 1 — الفاتحة (1:5)
﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾
اللفظ الصوتي
Iyyāka naʿbudu wa iyyāka nastaʿīn
السياق
دعاء أساسي في الصلاة، يجمع بين توحيد العبادة وطلب العون من الله وحده.

الدعاء 2 — الفاتحة (1:6)
﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾
اللفظ الصوتي
Ihdinā aṣ-ṣirāṭa al-mustaqīm
السياق
طلب صريح للهداية إلى الطريق المستقيم، يتكرّر في كل صلاة.

الدعاء 3 — الفاتحة (1:7)
﴿صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾
اللفظ الصوتي
Ṣirāṭa alladhīna anʿamta ʿalayhim
ghayri al-maghḍūbi ʿalayhim wa lā aḍ-ḍāllīn
السياق
تحديد لطبيعة الهداية المطلوبة، وهي طريق أهل النعمة دون طريق الغضب أو الضلال.

الدعاء 4 — البقرة (2:126)
﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا
وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ
مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾
اللفظ الصوتي
Wa idh qāla Ibrāhīmu rabbi ijʿal hādhā baladan āminā
warzuq ahlahu mina ath-thamarāti
man āmana minhum billāhi wal-yawmi al-ākhir
السياق
دعاء بالأمن والرزق، مذكور في القرآن ومقروء ضمن التلاوة النبوية.
الدعاء 5 — البقرة (2:127)

﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا
إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾
اللفظ الصوتي
Rabbanā taqabbal minnā
innaka anta as-samīʿu al-ʿalīm
السياق
دعاء بطلب قبول العمل، وارد في سياق قرآني متلوّ.

الدعاء 6 — البقرة (2:128)
﴿رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ
وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ﴾
اللفظ الصوتي
Rabbanā wajʿalnā muslimayni laka
wa min dhurriyyatinā ummatan muslimatan laka
السياق
دعاء بالتسليم لله واستمرار الهداية في الذرية.

الدعاء 7 — البقرة (2:201)
﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً
وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً
وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾
اللفظ الصوتي
Rabbanā ātinā fī ad-dunyā ḥasanah
wa fī al-ākhirati ḥasanah
wa qinā ʿadhāba an-nār
السياق
دعاء جامع لخيري الدنيا والآخرة والوقاية من النار.

الدعاء 8 — البقرة (2:250)
﴿رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا
وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا
وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾
اللفظ الصوتي
Rabbanā afrigh ʿalaynā ṣabran
wa thabbit aqdāmanā
wanṣurnā ʿalā al-qawmi al-kāfirīn
السياق
دعاء في حال الشدّة، يجمع بين الصبر والثبات وطلب النصر.

الدعاء 9 — البقرة (2:285)
﴿سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا
غُفْرَانَكَ رَبَّنَا
وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ﴾
اللفظ الصوتي
Samiʿnā wa aṭaʿnā
ghufrānaka rabbanā
wa ilayka al-maṣīr
السياق
إقرار بالطاعة وطلب للمغفرة، في ختام السورة.

الدعاء 10 — البقرة (2:286)
﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ
رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا
كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ
رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۚ
وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ
أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾
اللفظ الصوتي
Rabbanā lā tuʾākhidhnā in nasīnā aw akhṭaʾnā
rabbanā wa lā taḥmil ʿalaynā iṣran
kamā ḥamaltahu ʿalā alladhīna min qablinā
rabbanā wa lā tuḥammilnā mā lā ṭāqata lanā bih
waʿfu ʿannā waghfir lanā warḥamnā
anta mawlānā fanṣurnā ʿalā al-qawmi al-kāfirīn
السياق
دعاء جامع في ختام سورة البقرة، يشمل العفو والمغفرة والرحمة والنصر.

الدعاء 11 — آل عمران (3:8)
﴿رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا
وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً
إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ﴾
اللفظ الصوتي
Rabbanā lā tuzigh qulūbanā baʿda idh hadaytanā
wa hab lanā min ladunka raḥmah
innaka anta al-Wahhāb
السياق
دعاء بالثبات على الهداية وطلب الرحمة من الله بعد الهداية.

الدعاء 12 — آل عمران (3:9)
﴿رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ
إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ﴾
اللفظ الصوتي
Rabbanā innaka jāmiʿu an-nāsi li-yawmin lā rayba fīh
inna Allāha lā yukhlifu al-mīʿād
السياق
إقرار بيوم الجمع والبعث، مقرون بنداء ودعاء موجّه إلى الله.

الدعاء 13 — آل عمران (3:16)
﴿رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا
فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا
وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾
اللفظ الصوتي
Rabbanā innanā āmannā
faghfir lanā dhunūbanā
wa qinā ʿadhāba an-nār
السياق
دعاء بالمغفرة والوقاية من النار مقرون بالإيمان.

الدعاء 14 — آل عمران (3:26)
﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ
تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ
وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ
وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ
وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ
بِيَدِكَ الْخَيْرُ
إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾
اللفظ الصوتي
Quli Allāhumma mālika al-mulk
tuʾtī al-mulka man tashāʾ
wa tanziʿu al-mulka mimman tashāʾ
wa tuʿizzu man tashāʾ
wa tudhillu man tashāʾ
biyadika al-khayr
innaka ʿalā kulli shayʾin qadīr
السياق
إقرار بسيادة الله المطلقة على الملك والعزّ والذلّ.

الدعاء 15 — آل عمران (3:53)
﴿رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ
وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ
فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ﴾
اللفظ الصوتي
Rabbanā āmannā bimā anzalta
wa ittabaʿnā ar-rasūl
faktubnā maʿa ash-shāhidīn
السياق
دعاء بالإيمان والاتباع وطلب القَبول ضمن الشاهدين.

الدعاء 16 — النساء (4:75)
﴿رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا
وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا
وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا﴾
اللفظ الصوتي
Rabbanā akhrijnā min hādhihi al-qaryati aẓ-ẓālimi ahluhā
wajʿal lanā min ladunka waliyyā
wajʿal lanā min ladunka naṣīrā
السياق
دعاء للمستضعفين بطلب الخلاص والنصرة والحماية.

الدعاء 17 — المائدة (5:7)
﴿سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا
غُفْرَانَكَ رَبَّنَا
وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ﴾
اللفظ الصوتي
Samiʿnā wa aṭaʿnā
ghufrānaka rabbanā
wa ilayka al-maṣīr
السياق
إقرار بالطاعة مع طلب المغفرة والرجوع إلى الله.

الدعاء 18 — المائدة (5:83)
﴿رَبَّنَا آمَنَّا
فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ﴾
اللفظ الصوتي
Rabbanā āmannā
faktubnā maʿa ash-shāhidīn
السياق
دعاء نابع من الإيمان الصادق وطلب إدراج صاحبه مع الشاهدين.

الدعاء 19 — الأنعام (6:162)
﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي
وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
اللفظ الصوتي
Qul inna ṣalātī wa nusukī
wa maḥyāya wa mamātī lillāhi rabbi al-ʿālamīn
السياق
إعلان إخلاص كامل لله في العبادة والحياة والموت.

الدعاء 20 — الأنعام (6:162–163)
﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي
وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
لَا شَرِيكَ لَهُ
وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ﴾
اللفظ الصوتي
Qul inna ṣalātī wa nusukī
wa maḥyāya wa mamātī lillāhi rabbi al-ʿālamīn
lā sharīka lah
wa bidhālika umirtu wa anā awwalu al-muslimīn
السياق
إعلان توحيد كامل وإخلاص تامّ لله في العبادة والحياة والممات.

الدعاء 21 — الأعراف (7:180)
﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ
فَادْعُوهُ بِهَا
وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ
سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
اللفظ الصوتي
Wa lillāhi al-asmāʾu al-ḥusnā
fadʿūhu bihā
wa dharū alladhīna yulḥidūna fī asmāʾih
sayujzawna mā kānū yaʿmalūn
السياق
توجيه إلى الدعاء بأسماء الله الحسنى، مع بيان اختصاصها به وحده.

الدعاء 22 — التوبة (9:129)
﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ
لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ
عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ
وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾
اللفظ الصوتي
Fa in tawallaw faqul ḥasbiya Allāh
lā ilāha illā huwa
ʿalayhi tawakkaltu
wa huwa rabbu al-ʿarshi al-ʿaẓīm
السياق
دعاء بالتوكّل والاكتفاء بالله عند الإعراض والرفض.

الدعاء 23 — الرعد (13:30)
﴿كَذَٰلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِي أُمَّةٍ
قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهَا أُمَمٌ
لِتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ
وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَٰنِ
قُلْ هُوَ رَبِّي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ
عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ
وَإِلَيْهِ مَتَابِ﴾
اللفظ الصوتي
… qul huwa rabbī lā ilāha illā huwa
ʿalayhi tawakkaltu
wa ilayhi matāb
السياق
إقرار بالربوبية والتوحيد والتوكّل والرجوع إلى الله.

الدعاء 24 — الإسراء (17:80)
﴿وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ
وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ
وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا﴾
اللفظ الصوتي
Wa qul rabbi adkhilnī mudkhala ṣidq
wa akhrijnī mukhraja ṣidq
wajʿal lī min ladunka sulṭānan naṣīrā
السياق
دعاء بالثبات والصدق في الدخول والخروج وطلب العون والنصرة من الله.

الدعاء 25 — المؤمنون (23:93–94)
﴿قُلْ رَبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ
رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾
اللفظ الصوتي
Qul rabbi immā turiyannī mā yūʿadūn
rabbi fa-lā tajʿalnī fī al-qawmi aẓ-ẓālimīn
السياق
دعاء بطلب النجاة وعدم الإدراج مع الظالمين عند وقوع الوعيد.

الدعاء 26 — المؤمنون (23:97–98)
﴿وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ
وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ﴾
اللفظ الصوتي
Wa qul rabbi aʿūdhu bika min hamazāti ash-shayāṭīn
wa aʿūdhu bika rabbi an yaḥḍurūn
السياق
دعاء بالاستعاذة من وساوس الشياطين ومن حضورهم.

الدعاء 27 — الفرقان (25:65)
﴿وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ
إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا﴾
اللفظ الصوتي
Wa alladhīna yaqūlūna rabbanā iṣrif ʿannā ʿadhāba jahannam
inna ʿadhābahā kāna gharāmā
السياق
دعاء بطلب صرف عذاب جهنم لما فيه من دوام وشدة.

الدعاء 28 — الفرقان (25:74)
﴿وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا
وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ
وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾
اللفظ الصوتي
Wa alladhīna yaqūlūna rabbanā hab lanā min azwājinā
wa dhurriyyātinā qurrata aʿyun
wajʿalnā lil-muttaqīna imāmā
السياق
دعاء أسريّ وروحيّ بطلب السكينة والقدوة في التقوى.

الدعاء 29 — الحشر (59:10)
﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ
وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا
رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾
اللفظ الصوتي
Rabbanā ighfir lanā wa li-ikhwāninā alladhīna sabaqūnā bil-īmān
wa lā tajʿal fī qulūbinā ghillan lilladhīna āmanū
rabbanā innaka raʾūfun raḥīm
السياق
دعاء بالمغفرة الجماعية وتطهير القلوب من الحقد.

الدعاء 30 — الممتحنة (60:4)
﴿رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا
وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا
وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ﴾
اللفظ الصوتي
Rabbanā ʿalayka tawakkalnā
wa ilayka anabnā
wa ilayka al-maṣīr
السياق
دعاء بالتوكّل والإنابة والرجوع إلى الله.

الدعاء 31 — التحريم (66:8)
﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا
وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا
وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ﴾
اللفظ الصوتي
Rabbanā ighfir lanā dhunūbanā
wa kaffir ʿannā sayyiʾātinā
wa tawaffanā maʿa al-abrār
السياق
دعاء بالتوبة والمغفرة وحسن الخاتمة.

الدعاء 32 — الفلق (113:1–5)
﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ
وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾
اللفظ الصوتي
Qul aʿūdhu birabbi al-falaq
min sharri mā khalaq
wa min sharri ghāsiqin idhā waqab
wa min sharri an-naffāthāti fī al-ʿuqad
wa min sharri ḥāsidin idhā ḥasad
السياق
دعاء استعاذة شامل من الشرور الظاهرة والخفية.

الدعاء33 — سورة الناس (114:1–6)
النص العربي
﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
مَلِكِ النَّاسِ
إِلَٰهِ النَّاسِ
مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ﴾
اللفظ الصوتي
Qul aʿūdhu birabbi an-nās
maliki an-nās
ilāhi an-nās
min sharri al-waswāsi al-khannās
alladhī yuwaswisu fī ṣudūri an-nās
mina al-jinnati wa an-nās
السياق
دعاء استعاذةٍ كامل، يطلب فيه العبد الحماية من الوسوسة الخفية، سواء كانت من الجنّ أو من البشر، بتعظيم الله بصفاته

الدعاء 1 — الفاتحة (1:1–4)
النص العربي
﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾
اللفظ الصوتي
Bismi Allāhi ar-Raḥmāni ar-Raḥīm
al-ḥamdu lillāhi rabbi al-ʿālamīn
ar-Raḥmāni ar-Raḥīm
māliki yawmi ad-dīn
السياق
ثناء خالص على الله، يتضمن تمجيده بأسمائه، وربوبيته، ورحمته، وملكه ليوم الدين.
الدعاء 2 — البقرة (2:255) آية الكرسي
النص العربي
﴿اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ
لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ
مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ
وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ
وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا
وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾
اللفظ الصوتي
Allāhu lā ilāha illā huwa al-ḥayyu al-qayyūm
lā taʾkhudhuhu sinatun wa lā nawm
lahu mā fī as-samāwāti wa mā fī al-arḍ
man dhā alladhī yashfaʿu ʿindahu illā bi-idhnih
yaʿlamu mā bayna aydīhim wa mā khalfahum
wa lā yuḥīṭūna bi-shayʾin min ʿilmih illā bimā shāʾ
wasiʿa kursiyyuhu as-samāwāti wa al-arḍ
wa lā yaʾūduhu ḥifẓuhumā
wa huwa al-ʿaliyyu al-ʿaẓīm
السياق
ثناء عظيم يقرّر توحيد الله، كمال حياته وقيّوميته، علمه، قدرته، وعلوّه المطلق.
الدعاء 3 — الأنعام (6:162–163)
النص العربي
﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي
وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
لَا شَرِيكَ لَهُ
وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ﴾
اللفظ الصوتي
Qul inna ṣalātī wa nusukī
wa maḥyāya wa mamātī lillāhi rabbi al-ʿālamīn
lā sharīka lah
wa bidhālika umirtu wa anā awwalu al-muslimīn
السياق
ثناء يتضمن توحيد الله وإخلاص العبادة والحياة والممات له وحده.
الدعاء 4 — الأعراف (7:180)
النص العربي
﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ
فَادْعُوهُ بِهَا
وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ
سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
اللفظ الصوتي
Wa lillāhi al-asmāʾu al-ḥusnā
fadʿūhu bihā
wa dharū alladhīna yulḥidūna fī asmāʾih
sayujzawna mā kānū yaʿmalūn
السياق
ثناء بإثبات الأسماء الحسنى لله والدعوة إلى تعظيمه بها.
الدعاء 5 — الإسراء (17:111)
النص العربي
﴿وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ
وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا﴾
اللفظ الصوتي
Wa qul al-ḥamdu lillāhi alladhī lam yattakhidh waladā
wa lam yakun lahu sharīkun fī al-mulk
wa lam yakun lahu waliyyun mina adh-dhull
wa kabbirhu takbīrā
السياق
ثناء ينزّه الله عن الولد والشريك والنقص، ويأمر بتعظيمه.
الدعاء 6 — الحشر (59:22–24)
النص العربي
﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ
عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ
هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ
الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ
الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ
الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ
سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ
هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ
لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ
يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾
اللفظ الصوتي
Huwa Allāhu alladhī lā ilāha illā huwa
ʿālimu al-ghaybi wa ash-shahādah
huwa ar-Raḥmānu ar-Raḥīm
huwa Allāhu alladhī lā ilāha illā huwa
al-maliku al-quddūsu as-salām
al-muʾminu al-muhaymin
al-ʿazīzu al-jabbāru al-mutakabbir
subḥāna Allāhi ʿammā yushrikūn
huwa Allāhu al-khāliqu al-bāriʾu al-muṣawwir
lahu al-asmāʾu al-ḥusnā
yusabbiḥu lahu mā fī as-samāwāti wa al-arḍ
wa huwa al-ʿazīzu al-ḥakīm
السياق
أعظم مقطع في تمجيد الله بأسمائه وصفاته وأفعاله.
الدعاء 7 — الأعلى (87:1)
النص العربي
﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾
اللفظ الصوتي
Sabbiḥ isma rabbika al-aʿlā
السياق
أمر مباشر بتسبيح الله وتعظيمه.
الدعاء 8 — الإخلاص (112:1–4)
النص العربي
﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
اللَّهُ الصَّمَدُ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾
اللفظ الصوتي
Qul huwa Allāhu aḥad
Allāhu aṣ-ṣamad
lam yalid wa lam yūlad
wa lam yakun lahu kufuwan aḥad
السياق
خلاصة التوحيد والتنزيه المطلق لله.